Книга пасхальной радости

Осторожно! Манипуляция святостью! (О книге Е.Ерофеевой «Пасхальная память»)

В этом харизматическом служении отец Владимир навязывается в качестве святого. Ему приписывается абсолютное ясновидение. «Всех, кто обращается ко мне, в каком бы уголке ни был, — всех слышу». Фотокопии портрета отца Владимира, сделанного художником Л. Беседновым, — мироточат. «Люди, слушая по телефону об обилии Батюшкиной благодати, изливаемой на других, начинали плакать на другом конце провода». «Ощущали Батюшкину молитву, переходящую на них через рассказчика». Все время «все плачут, слезы льются градом» (во время проповеди о. Владимира). «Верю, о. Владимир не оставит, не бросит ни одного из любящих его — ни в этой жизни, ни в будущей». Отцу Владимиру приписываются свойства сверхсвятого, равного Самому Богу. Он знает помыслы и судьбы каждого. (Так даже никто не писал о преподобном Серафиме Саровском). А также судьбу мира.

Известно, что в свое время Петр I издал указ о тщательном расследовании «чудес». И выявленных фальсификаторов «плачущих» икон и т.д. повелел наказывать кнутом. И, как пишут историки, после этого количество «чудес» заметно поуменьшилось.

Отец Владимир был скромным человеком, и по свидетельству протоиерея Александра Шаргунова, спрашивал у него совета, как следует относиться к тем или иным современным проблемам, в том числе, к проблеме ИНН. Последний такой разговор был за несколько дней до его смерти. И в вопросах отца Владимира не было даже намека на откровения, якобы пришедшие к нему свыше, на чем так настаивает Е. Ерофеева. Чтобы убедить читателя, она не останавливается не только перед явным вымыслом, но даже перед манипулированием Священным Писанием, выдергивая из него цитаты. Автор уверяет, что тот, кто принимает ИНН, отказывается от своего христианского имени и соединяется с душой антихриста. «Человек, не носящий святого имени, не вписан в Книгу Жизни». (Апок.13,8). «Батюшка сокрушался — сегодня решается, с кем мы хотим остаться, и что выберем: ад или Царствие Небесное» (имеется в виду принятие или непринятие ИНН). Это уже прямой шантаж, крайне опасный для психики простодушных и неискушенных читателей. «Получивший ИНН — оказывается вписанным в «Книгу Смерти»» (стр. 271). Главное, получается, что цель христианской жизни — это неприятие ИНН. И кто не принял ИНН, — уже спасется. Это заменит и веру, и дела. Вера приравнивается к магии и к самым диким суевериям.

На титульном листе книги надпись: «По благословению епископа Владивостокского и Приморского Вениамина». Впрочем, мы знаем, как в наше время могут ставиться подобные грифы. Но несомненно, что за выпуск этой книги должны нести ответственность и редактор, и издательство, и распространители такого рода литературы. Как сказала одна верующая женщина, хорошо знавшая о. Владимира: «После прочтения этой книги у меня появилось недоверие к жизнеописаниям современных «старцев» и их «чудесам». А у кого-то, можно естественно предположить — не только современных.

Тем не менее, книга выдержала уже четвертое издание. В чем разгадка спроса на такую литературу? Во-первых, это связано с духовным состоянием слишком многих, недавно перешагнувших порог храма, читателей. После стольких лет государственного атеизма у людей нет религиозной культуры, как это было раньше, когда, между прочим, существовала нормальная церковная цензура. Придя в Церковь, человек ищет прежде всего чуда, особенно когда он не находит исхода из окружающих его бед. Не так-то просто избавиться от инерции языческого восприятия. Христианство понимается не как труд души, не как путь крестных заповедей, а парадоксальным образом — как надежда на легкое избавление от спасительного креста. Подсознательно начинается поиск, можно сказать, кумира, который поможет в одночасье. Это своего рода магия под видом христианства. Увы, немало читателей — из тех, кто «обманываться рад». Е. Ерофеева хорошо чувствует эту востребованность и употребляет нечестный прием — вам не дают опомниться, оглушая якобы чудесами. На самом деле происходит профанация, десакрализация чуда: благодаря помощи этого «чудотворца», у вас все будет получаться, «все будет хорошо». Автор требует безоговорочной веры, психологически ставит себя как бы некоей «посвященной»: «Я знаю». С помощью такой безапелляционности и совершается подлог. Недостоверное выдается за святую истину. Это зомбирование простодушного читателя производит впечатление цыганского заклинания, гипноза. Так зарождаются секты.

Церковь вся живет святостью. Святостью Самого Христа Бога и святых, приобщившихся Его святости. И с мечом херувимским стоит на страже святости. Потому недопустима в ней манипуляция святостью. Святость, святые — это то, что свято. Это то, что святая истина, святая правда. «Всякая неправда есть грех» — говорит Писание. Особенное значение имеет неправда в слове. «За всякое слово праздное — тем более, лживое — даст человек ответ в день Суда». Хуже всего праздное и лживое слово — там, где речь идет о святости, о святыни, о святых. В старину было очень важное, забытое теперь слово — «пустосвят». Разумеется, его нельзя употребить по отношению к отцу Владимиру Шикину, который, как мы знаем, был благочестивым, достойным священником, и мужественно переносил внезапно посланную ему смертельную болезнь. Но это слово, на наш взгляд, точно характеризует автора данной популярной и популяризируемой книги.

Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине) — Ерофеева Е.В.

Книга о дивеевском священнике Владимире Шикине чрезвычайно популярна в нашей епархии. Её зачитывают до дыр, передают из рук в руки. Ею восхищаются и рекомендуют друзьям. Чему же можно научиться, прочитав эту книгу?
Во-первых, уже начиная с титульного листа, нас учат обманывать.

Отзыв о книге «Пасхальная память». Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)

Снотворное царство
(Или чему нас учит книга Е. Ерофеевой «Пасхальная память»)

Книга о дивеевском священнике Владимире Шикине чрезвычайно популярна в нашей епархии. Её зачитывают до дыр, передают из рук в руки. Ею восхищаются и рекомендуют друзьям. Чему же можно научиться, прочитав эту книгу?

Во-первых, уже начиная с титульного листа, нас учат обманывать. Третье издание книги выпущено в Москве храмом Казанской иконы Божией Матери «по благословению Преосвященного Вениамина, епископа Владивостокского и Приморского». Хотя, кажется, для всех должно быть аксиомой, что издавать книги в Москве можно только с благословения правящего архиерея Московской епархии – Святейшего Патриарха Алексия. Но кто-то думает иначе…

Во-вторых, нас учат верить снам, своим и чужим, на том лишь основании, что их много и они «необыкновенные». Сны об отце Владимире составляют 80-90% информации в книге. Тем самым, напрочь отметается учение Церкви о том, что снам верить нельзя, потому что можно впасть в прелесть.

В-третьих, оказывается, что авторитетом слова в Церкви обладают сугубо женщины, ибо, опять-таки, 90-95% «снотворной» информации исходит от «духовных дочерей». Несмотря на совет апостола Павла «бабьих басен отвращаться».

В-четвёртых, создаётся фантастический образ «настоящего» священника, обладающего главными благодатными качествами: Любовью, прозорливостью и целительством.

Читателю внушается коварная мысль, что «золота – его немного и в природе и в людской породе». (1,322) То есть, обычные священники, не старцы-прозорливцы, как бы и не имеют права на существование… «Холодно. К батюшкам очередь. Исповедь формальная. Не заменить! Незаменимый человек» (об о. Владимире). (1,322)

Эта идея получила очень широкое распространение: небрежное, хамоватое отношение к священнику стало нормой. Прихожане поучают своего пастыря, что, дескать, батенька, любви-то у вас маловато; чтой-то вы не пронзаете меня светом своея благодати! Не дотягиваете, н-да…

В-пятых, подобное высокомерное отношение внушается и к архиереям: «батюшка говорил: «Вы доживёте до вторичного исполнения пророчества преподобного Серафима, в котором он пытается заступиться перед Господом за архиереев». (1,131) Время-то нынче апостасийное, архиереи «красные», продажные, завистливые…

В-шестых, нас учат, что Церковью у нас руководят старцы, а не архиереи. Откровения старцев, их видения, возводятся в ранг высшего церковного авторитета. Даже прямое непослушание архиерею только приветствуется: «Отец Владимир имел благословение трёх старцев на отчитывание больных. И запрет от митрополита Николая, которому покаялся, что нарушал его прещения.».(1,174) Противопоставление старчества и священноначалия – это глубочайшая проблема, требующая отдельного разговора.

В-седьмых, нам запрещается брать ИНН, так как старцы и о. Владимир имели на сей счёт «откровения». «На вопрос, как жить людям, оставшимся без необходимого, ответом прозвучал рассказ священника И. в доме батюшки: «Недавно я отыскал в глухой деревне свою дальнюю родственницу. Ей почти сто лет. Она не взяла первый советский паспорт. И всю жизнь прожила в своём ветхом доме без зарплат и пенсий. «Как же ты выжила?» – спросил я у неё. «Чужих детей понянчу – покормят и молочка с хлебом дадут. Псалтирь по усопшему почитаю – опять сыта. Да, и трава в поле безплатная. Если травы знать, на одних травах можно прожить. Преподобный Серафим на одной сныти три года жил. Так ни одного дня, милый, не голодала». – «Как же зимовала без дров?» – «А сухая лебеда больно жарко горит», — отвечала Наталья, не подозревая, что здесь поминает уже о чуде.».(1,135-136)

Вот только кто из ИННщиков сам собирается так жить?!

Кстати, элементарная логика учит, что, если ИНН брать нельзя – не спасёшься, а РПЦ, все епархии и все приходы ИНН взяли, то, следовательно, чтобы спастись, надо выйти из РПЦ и создать собственную, истинную, безИННую Церковь… И хотя многие ИННщики так не делают, но реально они давно уже находятся в расколе. И активно свой раскол проповедуют на приходах.

В-восьмых, проповедуется откровенно еретическая идея о «Царе-Искупителе»: «Кто правильно будет молиться Царю, сам будет спасён и другим в этом поможет. Будем поклоняться Ему, как Искупителю грехов народа русского. Говорят, у нас Искупитель один – Христос. Это мы, конечно, знаем. У нашего Государя-Николая есть Своя Книга. Как Книга Жизни у Господа, в которой записаны имена всех, кто спасается, так у Царя – Своя Книга, где записаны Его верноподданные.(..) И никогда не примут эти ИНН – все верноподданные люди русские, православные. Царь – образ Божий, живая икона Царя Небесного . Исключительное служение даровано Ему Богом на земле. Исключителен – ни с чем не сравним, Его подвиг… Только с Голгофской Жертвой Христа!». (1,290)

Как говорят наши «царебожники»: «Прежде не всегда поймёшь, кто свой, кто чужой. А сейчас с первого взгляда видно: те, кто Царя не славят, категорически не хотят принимать – с теми всё понятно.». (1,287) Понятно.

Таким образом, «истинное» Православие сводится к почитанию отца Владимира, обожествлению царя Николая и непринятию ИНН. Этому нас учат сны…

Книга Ерофеевой – это медицинская карта, в которой зафиксированы диагнозы тех болезней, которыми страдает наше церковное общество. Только вот читать медицинские карты должны врачи, чтобы знать, как лечить. Больным же положено читать рецепты по выздоровлению, которые выписывают им врачи (а не другие больные).

Поэтому, читать эту книгу вредно, ибо больных у нас больше, чем врачей и здоровых. Вот только, к сожалению, мало кто причисляет себя к больным…

1. Пасхальная память. Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине). Автор-составитель Ерофеева Е.В. Издание третье. М., храм Казанской иконы Божией Матери, 2003.

Осторожно! Манипуляция святостью!

(О книге Е. Ерофеевой «Пасхальная память»)

Жизнь и смерть всякого благочестивого христианина, тем более, священника, поучительна. Она не нуждается в многословии, витиеватых украшательствах, недостоверных чудесах и пророчествах, во всем том, чем переполнена книга Е. Ерофеевой «Пасхальная память», посвященная отцу Владимиру Шикину (издание четвертое, дополненное, ООО «Издательская группа «Фавор XXI»). Во внешнем плане книга поражает, прежде всего, утомительным многословием, сусальностью. Нет ни чувства меры, ни чувства вкуса. Обилие цитат, известных всякому более или менее образованному человеку. Множество выписок из святых отцов. Но не в художественной беспомощности и графоманских длиннотах главная беда этого сочинения. И даже не в экзальтированности и слащавости. А в претензии на некое откровение, проводником которого «высшие силы» избрали автора повествования. В основном книга состоит из пересказа снов об отце Владимире. Человек, уже ушедший, не может отвечать за приписываемые ему слова, тем более, за чужие сны, в которых он якобы призывал не принимать ИНН.

В этом харизматическом служении отец Владимир навязывается в качестве святого. Ему приписывается абсолютное ясновидение. «Всех, кто обращается ко мне, в каком бы уголке ни был, — всех слышу». Фотокопии портрета отца Владимира, сделанного художником Л. Беседновым, — мироточат. «Люди, слушая по телефону об обилии Батюшкиной благодати, изливаемой на других, начинали плакать на другом конце провода». «Ощущали Батюшкину молитву, переходящую на них через рассказчика». Все время «все плачут, слезы льются градом» (во время проповеди о. Владимира). «Верю, о. Владимир не оставит, не бросит ни одного из любящих его — ни в этой жизни, ни в будущей». Отцу Владимиру приписываются свойства сверхсвятого, равного Самому Богу. Он знает помыслы и судьбы каждого. (Так даже никто не писал о преподобном Серафиме Саровском). А также судьбу мира.

Известно, что в свое время Петр I издал указ о тщательном расследовании «чудес». И выявленных фальсификаторов «плачущих» икон и т.д. повелел наказывать кнутом. И, как пишут историки, после этого количество «чудес» заметно поуменьшилось.

Отец Владимир был скромным человеком, и по свидетельству протоиерея Александра Шаргунова, спрашивал у него совета, как следует относиться к тем или иным современным проблемам, в том числе, к проблеме ИНН. Последний такой разговор был за несколько дней до его смерти. И в вопросах отца Владимира не было даже намека на откровения, якобы пришедшие к нему свыше, на чем так настаивает Е. Ерофеева. Чтобы убедить читателя, она не останавливается не только перед явным вымыслом, но даже перед манипулированием Священным Писанием, выдергивая из него цитаты. Автор уверяет, что тот, кто принимает ИНН, отказывается от своего христианского имени и соединяется с душой антихриста. «Человек, не носящий святого имени, не вписан в Книгу Жизни». ( Отк. 13:8 ). «Батюшка сокрушался — сегодня решается, с кем мы хотим остаться, и что выберем: ад или Царствие Небесное» (имеется в виду принятие или непринятие ИНН). Это уже прямой шантаж, крайне опасный для психики простодушных и неискушенных читателей. «Получивший ИНН — оказывается вписанным в «Книгу Смерти»» (стр. 271). Главное, получается, что цель христианской жизни — это неприятие ИНН. И кто не принял ИНН, — уже спасется. Это заменит и веру, и дела. Вера приравнивается к магии и к самым диким суевериям.

На титульном листе книги надпись: «По благословению епископа Владивостокского и Приморского Вениамина». Впрочем, мы знаем, как в наше время могут ставиться подобные грифы. Но несомненно, что за выпуск этой книги должны нести ответственность и редактор, и издательство, и распространители такого рода литературы. Как сказала одна верующая женщина, хорошо знавшая о. Владимира: «После прочтения этой книги у меня появилось недоверие к жизнеописаниям современных «старцев» и их «чудесам». А у кого-то, можно естественно предположить — не только современных.

Тем не менее, книга выдержала уже четвертое издание. В чем разгадка спроса на такую литературу? Во-первых, это связано с духовным состоянием слишком многих, недавно перешагнувших порог храма, читателей. После стольких лет государственного атеизма у людей нет религиозной культуры, как это было раньше, когда, между прочим, существовала нормальная церковная цензура. Придя в Церковь, человек ищет прежде всего чуда, особенно когда он не находит исхода из окружающих его бед. Не так-то просто избавиться от инерции языческого восприятия. Христианство понимается не как труд души, не как путь крестных заповедей, а парадоксальным образом — как надежда на легкое избавление от спасительного креста. Подсознательно начинается поиск, можно сказать, кумира, который поможет в одночасье. Это своего рода магия под видом христианства. Увы, немало читателей — из тех, кто «обманываться рад». Е. Ерофеева хорошо чувствует эту востребованность и употребляет нечестный прием — вам не дают опомниться, оглушая якобы чудесами. На самом деле происходит профанация, десакрализация чуда: благодаря помощи этого «чудотворца», у вас все будет получаться, «все будет хорошо». Автор требует безоговорочной веры, психологически ставит себя как бы некоей «посвященной»: «Я знаю». С помощью такой безапелляционности и совершается подлог. Недостоверное выдается за святую истину. Это зомбирование простодушного читателя производит впечатление цыганского заклинания, гипноза. Так зарождаются секты.

Церковь вся живет святостью. Святостью Самого Христа Бога и святых, приобщившихся Его святости. И с мечом херувимским стоит на страже святости. Потому недопустима в ней манипуляция святостью. Святость, святые — это то, что свято. Это то, что святая истина, святая правда. «Всякая неправда есть грех» — говорит Писание. Особенное значение имеет неправда в слове. «За всякое слово праздное — тем более, лживое — даст человек ответ в день Суда». Хуже всего праздное и лживое слово — там, где речь идет о святости, о святыни, о святых. В старину было очень важное, забытое теперь слово — «пустосвят». Разумеется, его нельзя употребить по отношению к отцу Владимиру Шикину, который, как мы знаем, был благочестивым, достойным священником, и мужественно переносил внезапно посланную ему смертельную болезнь. Но это слово, на наш взгляд, точно характеризует автора данной популярной и популяризируемой книги.

Книга пасхальной радости

Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день. Составитель Александр Логунов.

Имеется в наличии: 2

В пасхальные дни спасительное свидетельство о Воскресении Христовом наполняет душу, звучит в поэтике богослужения, в оживающей после зимней смерти природе. Эта радость может согревать сердце на протяжении всего года, надо лишь суметь удержать ее в себе.

Как не растерять драгоценное пасхальное настроение, погружаясь в суету будничного мира? Собранные в этой книге краткие чтения — молитвы и литературные фрагменты — призваны вдохновить читателя и продлить радость о Воскресшем Христе на все пятьдесят праздничных дней от Пасхи до Троицы.

Содержание книги: Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день. Составитель Александр Логунов

Светлое Христово Воскресение. Пасха

Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота

Неделя Антипасхи. Святого апостола Фомы

Воскресенье
Понедельник
Вторник. Радоница
Среда
Четверг
Пятница
Суббота

Неделя 3-я по Пасхе. Святых жен-мироносиц и Иосифа Праведного

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота

Неделя 4-я по Пасхе. О расслабленном

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда. Преполовение Пятидесятницы
Четверг
Пятница
Суббота

Неделя 5-я по Пасхе. О самарянке

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота

Неделя 6-я по Пасхе. О слепом

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг. Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Пятница
Суббота

Неделя у-я по Пасхе. Святых отцов Первого Вселенского собора

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Троицкая родительская суббота

День Святой Троицы. Пятидесятница

Список литературы
Электронные публикации

Параметры книги: Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день. Составитель Александр Логунов

Размер книги: 20,8 см x 12,6 см x 1,6 см

Количество страниц: 208

Вес книги: 300 гр.

Год издания: 2016 год

Предлагаем купить книгу «Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день. Составитель Александр Логунов» в православном интернет-магазине Псалом.ру

Похожие товары:

Воскресение Христово видевше. Беседы на воскресные евангельские чтения. Протоиерей Александр Абрамов.
Цена: 325.00 руб

Христос Воскресе! Пасхальная книга для души и сердца.
Цена: 170.00 руб

Праздников Праздник. Большая книга пасхальных произведений. Составитель Т. В. Стрыгина.
Цена: 1 140.00 руб

Пасхальный стол. Самые вкусные угощения. Кулинарные рецепты. Нина Борисова.
Цена: 355.00 руб

Пасхальный подарок для детей.
Цена: 105.00 руб

Пасхальные рассказы русских писателей. Составитель Татьяна Стрыгина.
Цена: 345.00 руб

Пасхальные открытки-раскраски. 16 открыток.
Цена: 260.00 руб

Пасхальная книга для детей. Рассказы и стихи русских писателей и поэтов. Составитель Т. В. Стрыгина.
Цена: 525.00 руб

Пасхальная игра. Настольная православная игра. Комплектация (Стандарт).
Цена: 1 650.00 руб

Пасхальная игра. Настольная православная игра. Комплектация (Люкс).
Цена: 3 150.00 руб

Воскресение Христово. Елена Тростникова.
Цена: 295.00 руб

Квартальный, настенный календарь со Свято-Троицким Александро-Свирским монастырём на 2020 год
Цена: 235.00 руб

Что читать на Пасху?

1. «Пасха в детстве. Рассказы и воспоминания»

Это сборник рассказов и воспоминаний русских писателей об опыте переживания великого праздника Пасхи. Читатель вместе с автором и героями произведений погружается в пасхальную атмосферу, знакомится с восприятием Христова Воскресения русскими классиками и духовными писателями.

«На улицах темно; но церковь наша горит тысячами огней и внутри и снаружи. Народу валит столько, что мы едва протеснились. Мамаша не пустила меня с крестным ходом вокруг церкви. Но как обрадовался я, когда, наконец, за стеклянными дверьми священники появились в блестящих ризах и запели: «Христос воскресе из мертвых!» Вот уж именно из праздников праздник! После ранней обедни пошли святить пасхи, и чего только не было наставлено вокруг церкви!»

Константин Ушинский «Из детских воспоминаний»

2. «Пасхальное чудо. Рассказы русских писателей»

Пасхальные события всегда вдохновляли и будут вдохновлять художников слова. Рассказы, собранные в этой книге, повествуют о духовном опыте, о чудесах и откровениях, которые могут посетить душу во время Страстной недели и в день Христова Воскресения, об обретении истинного пути и ощущении радости.

«Тихими стопами сумерек шла пасхальная ночь…

Талый снег, кусты вербы у дороги, мглистая глубина лесного бора, шорох льдин на реке, травные запахи пробужденной земли и огни на том берегу источали необычную тишину, какая бывает только в монастырской церкви после выноса Плащаницы…»

3. «Пути пасхальные. Рассказы и дорожные очерки»

Путь к Пасхе, пасхальной радости у каждого особенный. В этой книге собраны рассказы и дорожные очерки авторов о том, как в дороге, в путешествии и даже в неволе им открывался путь к добру, гармонии и живительному свету Христова Воскресения.

«Когда вы, смущённый, потрясённый, подходите ко входу в часовню Гроба Господня и падаете на колени, вам кажется, что это не трепетный свет лампад льётся оттуда, что ангел, возвестивший радостную весть Воскресения, только что отлетел отсюда, и, как его след, остался этот тихий, ласкающий, мерцающий свет».

Влас Дорошевич, «В земле обетованной» (цитата из главы «Гроб Господень»)

4. Александр Ткаченко. «Бабочка в ладони»

Что же такое Православие в жизни отдельного человека? В своей книге «Бабочка на ладони» Александр Ткаченко касается насущных вопросов, возникающих у каждого верующего человека. Отдельного внимания заслуживает язык книги: автор говорит со своим читателем о непростых вещах понятно и ясно, используя яркие образы и тонкий юмор.

«Однажды ученик великого мудреца решил испытать своего учителя. Он поймал бабочку и подумал: «Вот мой учитель все знает, сейчас подойду к нему и спрошу: «В моей руке бабочка, как ты думаешь, живая она или мертвая?» Если скажет, что живая — я сожму кулак, и она умрет, если скажет, что мертвая — я разожму кулак, и она улетит». — Учитель, в моей руке бабочка, как ты думаешь, живая она или мертвая? — Все в твоих руках, — ответил учитель…»

5. Александр Мень. «Сын Человеческий»

В своей книге отец Александр ведет повествование о земной жизни Иисуса Христа. Из четырех Евангелий автор выстраивает хронологическую последовательность новозаветных событий, поясняя читателям истинный смысл евангельских чудес и притч, которые многие современники отца Александра либо не понимали, либо считали элементами фольклора. Кроме того, за счет пояснений исторического контекста смысл всего произошедшего со Спасителем становится более зримым и понятным.

«Человек идет по земле. Пересекает пустыни, реки, моря, горные хребты. Голод и властолюбие, алчность и любопытство влекут его все дальше. Он везет с собой дорогие товары и свитки книг; он приносит порабощение и мудрость, открытия и гибель. Но вот к этим неисчислимым караванам прибавляются новые путники. Ими движут любовь и вера, воля Христа и Дух Божий; они несут людям радостную весть о Сыне Человеческом».

О книге подробнее.

6. «Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день»

Христово Воскресение — это самый главный день для православных христиан. Важно сохранить светлую пасхальную радость как можно дольше. Для помощи в этом и создана «Книга пасхальной радости…». Собранные в ней молитвы, литературные произведения и притчи вдохновляют читателя каждый день и вплоть до Дня Святой Троицы сохраняют в его сердце радость о Воскресении Христа.

7. Елена Тростникова. «Воскресение Христово»

Пасхальную радость ощущает каждый человек, даже самый маленький. Перед родителями всегда стоит непростая задача: рассказать ребенку о великом событии Воскресения и его значении для всех христиан. Красочно иллюстрированная книга о Воскресении Христовом предназначена для чтения взрослыми детям от 2-х лет. Рассказ о великом празднике Пасхи построен близко к евангельскому повествованию и написан понятным маленькому слушателю языком. В книге также рассказывается о традициях празднования Пасхи. Издание содержит руководство для взрослых «Как рассказать детям о Воскресении Христовом».

Автор книги — Елена Тростникова — филолог, писатель, автор и составитель популярных книг о вере и Церкви для детей и взрослых: «Апостол и Евангелист Иоанн Богослов», «Молитвы для самых маленьких», «Как научиться понимать молитвы», «Первые шаги в православном храме» и другие.

8. «Пасхальные стихи русских поэтов»

Пасхальная поэзия — это особый пласт русской лирики. Последние события земной жизни Иисуса и Воскресение Христово нашли свое отражение в стихах русских поэтов. В книге собраны стихотворения и классиков русской литературы, и современных авторов. Произведения, вдохновленные событиями Священного Писания, будут близки и интересны любому христианину.

Аполлон Николаевич Майков. Благовест

Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес…
Христос воскрес! Христос воскрес!

С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеленеет ближний лес…
Христос воскрес! Христос воскрес!

Вот просыпается земля,
И одеваются поля!
Весна идет, полна чудес!
Христос воскрес! Христос воскрес!

9. Иеромонах Симеон (Томачинский). «Путеводитель к светлому Воскресению. Н.В. Гоголь и его «Выбранные места из переписки с друзьями»

Книга иеромонаха (ныне — архимандрита) Симеона (Томачинского), преподавателя Московской Духовной Академии и кандидата филологических наук, посвящена одному из самых интересных и загадочных произведений Николая Васильевича Гоголя — «Выбранным местам из переписки с друзьями». «Выбранные места…» — духовное завещание Гоголя и его напутствие современникам. Иеромонах Симеон демонстрирует совершенно новый взгляд на известное произведение русского классика, что будет интересно внимательному читателю.

10. «Праздников Праздник. Большая книга пасхальных произведений»

«Если бы не было на земле Пасхи, почернел бы человек от горя! Нужна Пасха человеку!» — восклицает один из героев произведения Василия Никифорова-Волгина. Христово Воскресение — самое главное событие для православных христиан. Радость этого дня всегда находила свое отражение в сердцах творческих людей, этому празднику многие поэты и писатели посвящали свои произведения. В этой красивой подарочной книге собраны повести, рассказы и стихи русских прозаиков и поэтов о светлом празднике Воскресения Христова.

7 книг о Пасхе

Христос воскресе! Пасха, Светлая неделя — время радости! Еще лучше проникнуться этим чувством вам поможет наша подборка пасхальных книг.

Подарок на Пасху. О том что может настоящая дружба: пасхальный рассказ

Автор: Матушка Ирина Слёзкина
Издательство: Приход храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище

Настоящая дружба проверяется испытаниями. А они бывают не только у взрослых, но и у детей. О детской, но уже настоящей мужской дружбе, проверенной и потому крепкой, о пасхальном чуде и добрых людях эта книга.

«Пасхальные колокола» и другие рассказы

Автор: Кузьмин Владимир
Издательство: Олма Медиа Групп

Эта книга рассказывает о том, какой была век назад русская Пасха – главный праздник христианского богослужебного года.

. Крестный ход с громкими пениями, пасхальная заутреня, обряд христосования, Благодатный огонь, куличи, творожные Пасхи и яйца, хороводы и игры – все это под церковный перезвон, который выражает радость Воскресения Христа из мертвых.

«Пасхальные колокола» – подробное собрание рассказов русских классиков о празднике праздников, торжестве из торжеств.

Воскресение Христово

Автор: Тростникова Елена
Серия: Детство с Богом
Издательство: Никея

Книга Елены Тростниковой «Воскресение Христово» о великом празднике Пасхи предназначена для чтения взрослыми детям от двух лет. Рассказ построен близко к евангельскому повествованию и простым ясным языком с поддержкой ярких и живых иллюстраций передает маленькому слушателю максимум того, что он в состоянии воспринять.

Книга рассказывает также о традициях празднования Пасхи, важная часть книги — руководство для взрослых «Как рассказать детям о Воскресении Христовом».

Елена Тростникова – писатель, редактор, автор и составитель популярных книг о вере и Церкви для детей и взрослых: «Апостол и Евангелист Иоанн Богослов», «Молитвы для самых маленьких», «Книга пророка Ионы», «Ноев ковчег», «Как научиться понимать молитвы», «Первые шаги в православном храме» и др.

Жены – мироносицы

Автор: Протоиерей Николай Агафонов
Серия: Библиотека духовной прозы
Издатель: Сретенский монастырь

Исторический роман протоиерея Николая Агафонова повествует о великом подвиге тихих и скромных женщин, последовавших за Христом. Автор открывает перед читателем те глубинные стремления и переживания святых жен, которые отражены в скупых строчках церковного Предания.

В издание включены иконы, картины с изображением жен-мироносиц и других участников евангельских событий, а также документальные фотоматериалы.

От Пасхи до Троицы: Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Составитель: Посадский Н.С.
Издательство: Сибирская Благозвонница

Период от праздника Пасхи до дня Святой Троицы является важнейшим с литургической точки зрения, потому что в эти дни Церковь вспоминает такие события новозаветной истории, которые стали основополагающими в деле нашего спасения: Славное Христово Воскресение и рождение Новозаветной Церкви. Воскресенья между двумя этими праздниками посвящены раскрытию глубочайших догматических тем: победе над смертью, исцелению человеческой природы от греха, действованию в мире Святого Духа. В книге «От Пасхи до Троицы» даются Апостольские и Евангельские чтения, звучащие в храме в воскресные дни в период между Пасхой и Троицей, на церковнославянском и на русском языках с краткими толкованиями, а также приводятся размышления на тему каждого воскресного Евангельского чтения.

Книга пасхальной радости. 50 дней от Пасхи до Пятидесятницы. Вдохновение на каждый день

Составитель: Логунов Александр
Издательство: Никея

В пасхальные дни спасительное свидетельство о Воскресении Христовом наполняет душу, звучит в поэтике богослужения, в оживающей после зимней смерти природе. Эта радость может согревать сердце на протяжении всего года, надо лишь суметь удержать ее в себе.

Как не растерять драгоценное пасхальное настроение, погружаясь в суету будничного мира? Собранные в этой книге краткие чтения — молитвы и литературные фрагменты — призваны вдохновить читателя и продлить радость о Воскресшем Христе на все пятьдесят праздничных дней от Пасхи до Троицы.

Пасха Господня. Книга-подарок

Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, — главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник.

Вот почему прекрасно офрмленная книга «Пасха Господня», в которой представлены пасхальные рассказы и стихотворения, приводится пасхальное церковное богослужение и проповеди, рассказывается об обычаях Святой Пасхи и том, как приготовить праздничную трапезу, может стать замечательным подарком к этому радостному дню.

LiveInternetLiveInternet

—Метки

—Рубрики

• «Культурные» извращения (787)
• милоний головного мозга (8)
• Актуальное (1300)
• Бабкины басни (188)
• Борьба с мракобесием (542)
• Для души (53)
• Здравый юмор (450)
• История (621)
• Как защитить себя от секты (130)
• Музыкальная пауза (242)
• Наука и техника (62)
• Никакой мистики — только наука (122)
• Новости (336)
• Новости сообщества (43)
• Осторожно: секта! (1784)
• Полезная информация (418)
• Политическое мракобесие (1365)
• Примеры мракобесия в истории (111)
• Развенчание антинаучного бреда (750)
• Свидетельства бывших (51)
• Фанатики и фанатизм (1867)
• Это псевдоистория! (197)

—Музыка

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

О книге Е. Ерофеевой «Пасхальная радость»

О книге Е. Ерофеевой «Пасхальная радость».

Книга Е. Ерофеевой «Пасхальная радость» издательства «Царское дело» ( эта организация явного царебожнического толка, она издавала опусы Душёнова, Макария Петанова о фатимском «чуде», Ю. Милославского об иоаннитах, неизвестного автора компиляции «знамений последних времён») повествует о безвременно ушедшем молодом иеромонахе Владимире Шикине. Жил и служил этот человек во время обретения мощей прп. Серафима Саровского в Дивеево. Вполне вероятно, что батюшка был замечательным человеком. Но то, что царебожники нагло приписали священнику от имени кликуш, называющими себя «духовными чадами» о. Владимира, и даже от имени якобы самого о. Владимира — неприкрытая царебожническая ересь. Царебожники просто очередной раз пропиарились на чужой беде, что говорит о вопиющей лживости «учения» дзюбановцев.
Вначале идёт жизнеописание почившего в сравнительно молодом возрасте священника, который незадолго до смерти, имея семью и детей, принял монашеский постриг. Далее следуют воспоминания экзальтированно настроенных женщин о батюшке, описания «вещих сновидений» и даже «явлений» кликушам почившего о. Владимира, которого без малого называют «старцем». Не удивительно, что «сны» и «явления» пестрят пророчествами о будущем великом возрождении России аки нового Иерусалима, прихода Царя-Мессии, призывами ко всенародному покаянию в грехе цареубийства, о «духовном падении» Священноначалия РПЦ МП.

По этому поводу высказались известные священники-миссионеры, в том числе о. Алексий Плужников. Вот что он пишет:

Книга о дивеевском священнике «Пасхальная память» Владимире Шикине чрезвычайно популярна в нашей епархии. Её зачитывают до дыр, передают из рук в руки. Ею восхищаются и рекомендуют друзьям. Чему же можно научиться, прочитав эту книгу?

Во-первых, уже начиная с титульного листа, нас учат обманывать. Третье издание книги выпущено в Москве храмом Казанской иконы Божией Матери «по благословению Преосвященного Вениамина, епископа Владивостокского и Приморского». Хотя, кажется, для всех должно быть аксиомой, что издавать книги в Москве можно только с благословения правящего архиерея Московской епархии – Святейшего Патриарха Алексия. Но кто-то думает иначе…

Во-вторых, нас учат верить снам, своим и чужим, на том лишь основании, что их много и они «необыкновенные». Сны об отце Владимире составляют 80-90% информации в книге. Тем самым, напрочь отметается учение Церкви о том, что снам верить нельзя, потому что можно впасть в прелесть.

В-третьих, оказывается, что авторитетом слова в Церкви обладают сугубо женщины, ибо, опять-таки, 90-95% «снотворной» информации исходит от «духовных дочерей». Несмотря на совет апостола Павла «бабьих басен отвращаться».

В-четвёртых, создаётся фантастический образ «настоящего» священника, обладающего главными благодатными качествами: Любовью, прозорливостью и целительством.

Читателю внушается коварная мысль, что «золота – его немного и в природе и в людской породе». (1,322) То есть, обычные священники, не старцы-прозорливцы, как бы и не имеют права на существование… «Холодно. К батюшкам очередь. Исповедь формальная. Не заменить! Незаменимый человек» (об о. Владимире). (1,322)

Эта идея получила очень широкое распространение: небрежное, хамоватое отношение к священнику стало нормой. Прихожане поучают своего пастыря, что, дескать, батенька, любви-то у вас маловато; чтой-то вы не пронзаете меня светом своея благодати! Не дотягиваете, н-да…

В-пятых, подобное высокомерное отношение внушается и к архиереям: «батюшка говорил: «Вы доживёте до вторичного исполнения пророчества преподобного Серафима, в котором он пытается заступиться перед Господом за архиереев». (1,131) Время-то нынче апостасийное, архиереи «красные», продажные, завистливые…

В-шестых, нас учат, что Церковью у нас руководят старцы, а не архиереи. Откровения старцев, их видения, возводятся в ранг высшего церковного авторитета. Даже прямое непослушание архиерею только приветствуется: «Отец Владимир имел благословение трёх старцев на отчитывание больных. И запрет от митрополита Николая, которому покаялся, что нарушал его прещения.».(1,174) Противопоставление старчества и священноначалия – это глубочайшая проблема, требующая отдельного разговора.

В-седьмых, нам запрещается брать ИНН, так как старцы и о. Владимир имели на сей счёт «откровения». «На вопрос, как жить людям, оставшимся без необходимого, ответом прозвучал рассказ священника И. в доме батюшки: «Недавно я отыскал в глухой деревне свою дальнюю родственницу. Ей почти сто лет. Она не взяла первый советский паспорт. И всю жизнь прожила в своём ветхом доме без зарплат и пенсий. «Как же ты выжила?» – спросил я у неё. «Чужих детей понянчу – покормят и молочка с хлебом дадут. Псалтирь по усопшему почитаю – опять сыта. Да, и трава в поле безплатная. Если травы знать, на одних травах можно прожить. Преподобный Серафим на одной сныти три года жил. Так ни одного дня, милый, не голодала». – «Как же зимовала без дров?» – «А сухая лебеда больно жарко горит», — отвечала Наталья, не подозревая, что здесь поминает уже о чуде.».(1,135-136)

Вот только кто из ИННщиков сам собирается так жить?!

Кстати, элементарная логика учит, что, если ИНН брать нельзя – не спасёшься, а РПЦ, все епархии и все приходы ИНН взяли, то, следовательно, чтобы спастись, надо выйти из РПЦ и создать собственную, истинную, безИННую Церковь… И хотя многие ИННщики так не делают, но реально они давно уже находятся в расколе. И активно свой раскол проповедуют на приходах.

В-восьмых, проповедуется откровенно еретическая идея о «Царе-Искупителе»: «Кто правильно будет молиться Царю, сам будет спасён и другим в этом поможет. Будем поклоняться Ему, как Искупителю грехов народа русского. Говорят, у нас Искупитель один – Христос. Это мы, конечно, знаем. У нашего Государя-Николая есть Своя Книга. Как Книга Жизни у Господа, в которой записаны имена всех, кто спасается, так у Царя – Своя Книга, где записаны Его верноподданные.(..) И никогда не примут эти ИНН – все верноподданные люди русские, православные. Ц а р ь – о б р а з Б о ж и й, ж и в а я и к о н а Ц а р я Н е б е с н о г о. Исключительное служение даровано Ему Богом на земле. Исключителен – ни с чем не сравним, Его подвиг… Только с Голгофской Жертвой Христа!». (1,290)

Как говорят наши «царебожники»: «Прежде не всегда поймёшь, кто свой, кто чужой. А сейчас с первого взгляда видно: те, кто Царя не славят, категорически не хотят принимать – с теми всё понятно.». (1,287) Понятно.

Таким образом, «истинное» Православие сводится к почитанию отца Владимира, обожествлению царя Николая и непринятию ИНН. Этому нас учат сны…

Книга Ерофеевой – это медицинская карта, в которой зафиксированы диагнозы тех болезней, которыми страдает наше церковное общество. Только вот читать медицинские карты должны врачи, чтобы знать, как лечить. Больным же положено читать рецепты по выздоровлению, которые выписывают им врачи (а не другие больные).

Поэтому, читать эту книгу вредно, ибо больных у нас больше, чем врачей и здоровых. Вот только, к сожалению, мало кто причисляет себя к больным…